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立言興邦 立德樹人——哲學學院江暢教授

作者:哲學學院   編輯:黨宣    來源:哲學學院  發布時間:2018/12/11

“走幸福之路,做智慧之人,修德行品質,創和諧環境,過優雅生活?!边@是江暢教授對幸福哲學研究的觀點,也是他為學、為人和為事的主張與追求。

30余年,他扎根高等教育一線,從事倫理學、價值論、西方哲學和文化問題研究,從一名湖大學子成長為長江學者,打造當代幸福主義倫理學派,將其幸福主義思想融入到教書育人的實踐中。作為一名教師黨員,他用黨性指引學術,將黨的理論思想貫穿于學術研究和科研管理之中,立言興邦,立德樹人,用實際行動詮釋了一名教師黨員的先鋒模范作用。

篳路藍縷:創建幸福主義倫理學體系

20世紀90年代,江暢教授開始創建當代中國幸福主義倫理學體系,提出了一些對當代中國產生重要影響的理念,出版《幸福與和諧》等專著,使得“幸福與和諧”一度成為人們談論的重要話題。他系統闡述的幸福、和諧、自由、平等、公正、民主、法治、德性等當代人類最重要的共同價值理念,成為了社會主義核心價值觀和“中國夢”的重要內容。

他從西方價值理論和觀念中吸取靈感,豐富其思想體系,同時努力將其學術思想運用于當代中國價值和文化的理論構建,出版了《社會主義核心價值理念研究》等一系列有重要影響的專著。這些著作對當代中國價值觀和價值文化作了系統而深刻的闡釋,所提出的一系列新觀點、新理論、新主張,大大推進了當代中國價值觀的理論構建。

受西方德性倫理學復興啟示,他將德性研究納入學術視野,對現代文明進行了再反思,推出了《德性論》以及篇幅達334余萬字的四卷本《西方德性思想史》,至此完成了“幸福主義倫理學”理論的整體構建。

中國社科院哲學所副所長孫偉平教授曾評價說,江暢教授的體系落腳于讓當代人類如何更好地生存,回答了時代的共性問題,回應著人民大眾的熱望或迷惑。

二次創業:“沙湖學派”蜚聲中外

江暢教授常說,他一生有兩次重大的創業,一次是振興哲學學科,一次是創建文化發展學科平臺。這兩次創業不僅推出了有重要影響的學術成果,培養了一大批學子,而且鍛造了一個自強不息、團結奮斗的學術團隊——沙湖倫理學學派。

1993年獲得博士學位后,他接手瀕臨關門的湖北大學哲學研究所。當時的哲學研究所雖然在國內外學界有較大影響,但沒有任何學位點和重點學科,幾乎一窮二白,學術骨干也紛紛“北上南下”。1994年春季到任后,他積極組織校內師資和引進年輕博士,調整學術研究方向,與同事一起艱苦創業。經過幾年的努力,他們先后創立倫理學碩士點、哲學一級學科碩士點、倫理學博士點、哲學博士后流動站、省級特色學科哲學學科、省人文社科研究基地、“楚天學者”設崗單位等,并開設哲學本科專業,目前正在全力申請哲學一級學科博士點。學科建設的快速發展培養和鍛煉了一批在學界有影響的學術骨干,他們志同道合,團結奮戰,成為了沙湖倫理學學派的中堅。

20年來,在他的帶領下,沙湖學派立足中國當代現實,著眼人類未來發展,借鑒現代世界文明,兼顧中國傳統文化,出版《價值論與倫理學叢書》(后為《道德·價值·文化叢書》),與國際價值哲學學會合作編輯《價值論與倫理學論叢》,聯合創立并主辦4屆“國際價值哲學論壇”和首屆“國際德性(美德)高端論壇”等國際學術會議。他先后擔任 “國際價值哲學學會”(ISVI)的副會長和會長,為促進中國價值哲學研究走向世界和中外價值哲學交流合作作出了重大貢獻。

2013年他辭去了湖北省教育考試院院黨委書記、院長職務,潛心為學,回歸母校。這位在湖大讀本科、碩士并留校工作40余年的“湖大人”,成為我校走出來的第一位長江學者,實現了省屬高校長江學者零的突破。彼時,學校決定由他牽頭建立文化發展學科平臺,組建高等人文研究院。年過55歲、科研教學任務繁重的他再次白手起家,不畏艱難,奮力前行,憑借豐富的學科建設經驗和卓越的領導智慧,帶領文科教師向著建設“中華文化發展研究的創新基地、國家文化建設決策的高端智庫、中國與世界文化對話的國際平臺”的目標邁進。

4年來,在他帶領下,高研院立足中國,面向世界,服務湖北,打造了一系列平臺品牌和智庫產品:文化發展論壇、《文化發展報告藍皮書》、《文化發展論叢》、《思想文化史書系》、《資政建言》等相繼創立,還將建設“中華文化發展智庫平臺”。搭建了“中華文化發展湖北省協同創新中心”、湖北文化建設研究院、“中國文化傳承與發展”學科群、江漢關研究中心、湖北省區域歷史文化研究中心湖北大學基地等學科平臺。先后獲得了多項國家級重大科研項目,在國內外產生了重要影響。

桃李滿門:匠心化育智慧之人

幾十年來,江暢教授雖然承擔繁重的科研和學科建設工作以及主要領導職務,但他從未放松對學生的培養。自1994年來,他直接指導的碩士、博士研究生和博士后共有90人,他們中有的已經成為教授、博士生導師,有的已經成為地市級主要領導。他們都謹遵師訓,追求成為智慧之人、道德之人。

他尊重人才,多年來一直踐行著“既要出成果,又要出人才;既要出學術研究人才,又要出學術組織人才”的理念,培養哲學專業的高級人才———碩士、博士研究生。

作為學科帶頭人,他高度重視團隊建設,重視學術新人推出,全力培養和指導青年教師,通過壓擔子鍛煉他們成長。多年來,哲學院有2/3以上的教師參加過他主持的科研項目,他們大多是由此走上科研之路的。在哲學學院,他負責的學位點、博士后流動站、重點學科、省級人文社科重點研究基地、刊物等為哲學院中青年學者提供了良好的發展空間。作為高研院院長,他也為學?;A文科的中青年教師搭建了廣闊的平臺、創造了眾多機會。

在課堂上,他高度重視夯實學生的專業知識基礎和緊跟學術研究的前沿。他不限于教材內容,結合自身學習經驗,將倫理學知識講授得深入淺出;他將自身研究成果及時融入教學,不斷豐富學生們的專業知識體系。

他愛生如子,非常關心學生的成長和生活,而且尊重他們的個性和選擇,師生、同門情誼深厚。他每年從自己的科研經費拿出幾萬元支持或扶助學生,并為學生國內外的學術會議提供差旅費,積極推薦學生到著名高校深造。他耐心指導學生修改論文,傳授自己寫學術論文的經驗。

江暢教授認為,人才培養的終極目的,是使受教育者成為道德之人、自由之人和全面發展之人。作為哲學方面的高級人才,不能僅僅停留于成為道德常人,而要努力成為道德精英、智慧之人。這是江暢教授從哲學出發,對教育的詮釋,也是他在教學實踐中的遵循。作為中國哲學“沙湖學派”中的一員,他和日益壯大的團隊成員一起,立足時代,關注和研究人類(特別是中國)道德、價值和文化問題,以重反思、重批判、重對話為指針,力求在哲學和倫理學理論研究和人才培養上有所突破和創新,為我國哲學與文化的繁榮昌盛做出一份貢獻。


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