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郁源:探古今中華文化 辟感應美學新天

作者:“學子訪學人”團隊   編輯:張玉敏    來源:新聞中心  發布時間:2019/05/05

郁源(1937-2012),上海人,原系湖北大學文學院中文系教授,國內知名文藝學家、美學家,曾任中國《文心雕龍》學會常務理事,中國古代文學理論學會理事,中外文學理論研究會理事。1962年于北大中文系本科畢業,1965年于北大研究生畢業,就職于中國對外文化聯絡委員會。1974年調入武漢師范學院(湖北大學前身)開始了學術教學生涯,主要從事古代文論與古典美學研究。先后出版學術專著13部、發表學術論文100余篇,曾獲1988年湖北社會科學優秀成果獎。

年輕時的郁源先生

作為“感應美學”的提出者和研究者,郁源教授在中國古今文論探索和古典美學研究等領域做出了杰出貢獻。2017年初,由湖北大學教育發展基金會資助出版的首部“湖北大學社會科學知名教授文叢”——《郁源文集》面世。該文集選取郁源生前優秀學術成果,按發表時間先后進行編排,反映了其學術和思想發展歷程。2017年6月,學校召開《郁源文集》首發式暨“感應美學”學術研討會,來自國內10余所高校的30余位美學家、文藝理論家、評論家,郁源先生的部分弟子及家屬代表就其學術思想和成果展開研討。負責編撰文集的復旦大學中文系副教授羊列榮說,這部66萬字的文集,是郁源先生的心血之作。

《郁源文集》暨“感應美學”學術研討會現場

2018年暑期前后,通識教育學院組建“學子訪學人”社會實踐團隊采寫郁源教授事跡。團隊在查閱大量文獻資料并在郁源之子郁之行先生的幫助下,最終完成了這篇走訪稿件。

孜孜不倦:此生心系教與研

郁源1962年從北大中文系本科畢業后,考取了北大楊晦教授的第一屆文藝思想史研究生。楊晦先生是“文藝學”這門學科的重要建設者。在其影響之下,郁源一直致力于中國文藝思想史研究和中國古今文論探索。

“文革”伊始,郁源先生被下放到“五七干?!?,度過了十年的艱難歲月。1974年調入武漢師范學院任教,1986年晉升為中文系教授,是中國《文心雕龍》學會常務理事,湖北省美學學會理事,中國古代文論學會理事和中外文理論學習會理事。1990年被湖北省政府授予“有突出貢獻的中青年專家”稱號,1991年起享受國務院特殊津貼。1994-1997年赴韓國講學,任韓國啟明大學中國文學系客座教授,是中國第一批受聘赴韓講學的教授中的一員,其學術事跡在韓國《中國古典文學研究家辭典》《中國社會科學家大辭典》和《中國當代文化名人小傳》中均可得見。

郁源先生在其主要從事的文藝理論與中國古典美學的教學與研究中都體現出多層次和多方面的特點。在教學生涯中,他先后為本科生與碩士生開設《文學概論》《馬列文論》《美學》《文藝理論專題研究》《文心雕龍導讀》《古代文論》《明清小說與戲曲理論》《中國古典美學》《明清文藝思潮》《比較詩學與比較文學》等10余門課程。在中國古典美學的研究中,他提出的“感應美學”一方面以中國古代傳統美學中的“感應”為核心概念與范疇;另一方面以馬克思主義客觀統一思想作為基礎,在西方美學作為參照系下建構起來。

在學術研究領域,郁源教授先后承擔了“審美感應研究”“中國文藝美學體系”等國家和省部級科研項目。自1978年起,在幾年時間內發表了一系列為馬克思主義文藝理論正本清源的論文,如《根本任務論是修正主義的謬論》《評徐遲的<哥德巴赫猜想>》等,在國內產生廣泛影響。1991年,郁源先生作為主編之一編寫的《文學理論教程》由人民文學出版社出版,被國內數十家高校選作教材。該書在體系上突破了原有的理論框架,提出“感應”“創作潮流”“文學是審美意識表現”等新的理論觀念,把中國古典文論中的“意象”“意境”“情景交融”等理論范疇納入現代文學理論體系中,受到國內學界的關注和重視。

中國古代文論與古典美學是郁源教授長期從事的主要研究方向。在這一領域,郁源先生既重視理論研究,又著力于材料的搜集、梳理和整合。其主要作品有《中國古典美學初編》《古今文論探索》《文學審美意識論摘》《中國古代文論教程》《魏晉南北朝文論選》《六朝詩話鉤沉》等,而其中的《中國古典美學初編》是國內較早從史的角度對中國古代美學思想進行研究的著作,論史并重,點線結合,獲得了1988年湖北省高校優秀教學成果獎。

在數十年的學術生涯中,郁源教授先后出版了《中國古典美學初編》《古今文論探索》《文學審美意識論稿》《中國古代文論教程》《魏晉南北朝文論選》《文學理論教程》《文學審美歷史論導》《六朝詩話鉤沉》等13部學術專著,發表學術論文100余篇。1998年退休后他還出版了4部專著:《感應美學》《心物感應與情景交融》《詩苑屐痕》(詩集)《二十四詩品導讀》,撰寫了20多篇學術論文。

郁源教授部分學術著作

湖大文學院院長劉川鄂教授介紹,文藝學是我校中文系學科群中實力雄厚的學科之一,上世紀七、八十年代,周勃教授研究的文藝理論與批評、鄒賢敏教授研究的西方文藝理論和郁源教授研究的中國古典文藝理論共同構成了湖大文藝學理論的“三大支點”,使得這門學科成為一具有合理的結構和完整的體系以及雄厚的實力支撐所在,“郁源教授的研究不僅在湖大中文學科建設中起了重要作用,在國內外的中國古代文藝理論研究中也有重要影響?!?/span>

“感”為人先:感應美學辟新天

上世紀末本世紀初,郁源先生從中西結合、古今溝通的角度,致力于“感應”問題的研究,首創“審美感應學說”。

其就此問題所發表的《論感應與反應》一文曾被作為優秀代表性論文收入《中國新時期社會科學成果薈萃》這一具有重要影響力的社會科學研究參考書中。在《論感應與反映》《論文學審美意識與審美感應》等一系列論文發表并在學術界產生較大影響后,郁源教授先后出版著作《文學審美意識論稿》和《感應美學》?!陡袘缹W》一書以中國古典美學的“感應”范疇為核心,構建與以往不同的美學體系——感應美學體系,被他稱為“能夠解釋人類全部文藝現象”,受到學術界注目。

郁源先生學術研討會上,揚州大學姚文放教授、湘潭大學季水河教授、華中師范大學張玉能教授、武漢大學陳望衡教授、湖北大學鄒賢敏教授等專家學者共同追憶了先生摯愛學術、潛心研究的一生,并對《郁源文集》及郁源先生的“感應美學”進行了充分的學理探討。

長期以來,文學被視為是生活的反映,從“反映”的角度來認識文學和生活的關系。而郁源教授的“感應美學”理論則認為文學是審美意識的表現,它與生活之間不是一種認知的關系。他將文學與生活的關系放大,從感應的角度去考察,為文學和生活的關系提供了綜合的視角。與會專家普遍認為,“感應美學”的提出是郁源先生以中國傳統美學思想為基礎、以馬克思主義美學為指導、以西方美學思想為參照的一種有益的探索結晶,為中國古代美學的現代轉換提供了個案。

揚州大學文學院姚文放教授說,“郁源先生的感應美學建構了四個層次。他對物本感應、心本感應、平衡感應、形式感應等的發展進行了闡釋,認為感應美學是一種關系概念而非一種屬性概念?!?/span>

湖大文學院丁利榮副教授認為,郁源先生感應美學的邏輯起點可歸之于十六字箴言:人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允執厥中(出自于《尚書·虞書·大禹謨》)。并認為“感應二字共為一體,同時發生,有感則有應?!袘乃俣?、效果不同,結果也不盡相同,在很多當代小說中也有體現,感應美學在現代是有生命力的,值得發展”。

華中師大文學院張玉能教授說,“感應美學”代表了郁源先生學術研究的最高境界,值得我們永遠學習和傳播。直到今天,仍能感覺到郁源先生的《感應美學》的出現是中國新時期美學的一個風向標,其中所論述的“感應”問題仍然是一個具有新意的美學范疇的創新問題,至今都有著頑強遒勁的生命力。

湘潭大學文學院季水河教授表示,郁源先生的感應文學對新時期文學做出了三大貢獻:一是為中國古代美學的現代轉化提供了范例;二是為認識美學與生活的關系提供了新視角;三是為多角度研究審美欣賞提供了新途徑。

武漢大學哲學學院陳望衡教授總結了感應美學的價值和意義:通過闡釋中國古典美學來試圖構建具有中國特色的、擁有當代美學價值的美學體系。

大家風范:治學處世愛美現

作為中國感應美學的研究者,郁源先生不僅在學術中深究“美學”概念,在日常生活中,先生也處處貫徹著其美學之道。

“父親生前是一個懂美、熱愛美的人?!庇粼粗佑糁邢壬貞浾f,“他平時衣著簡單但總是干凈整潔,書房總是布置得井井有條。他原先年輕時想當作家,后來經過系統學術訓練后喜歡上了文藝理論方面的研究?!?/span>

在對于工作的態度方面,郁之行先生說:“父親是一個對自己和他人要求都很嚴格的人,性子急,脾氣壞,對事認真,負責,細致,工作上是個拼命三郎。不搞好絕不罷休。印象最深的是他經常忙到深夜,常年如此,哪怕退休后也是這樣,為此聾了一只耳朵?!倍鴱偷┐髮W中文系副教授羊列榮也表示,“先生向來非常珍惜自己的文字,生前大概覺得自己實在不算‘老’,還有精力繼續研究寫作,所以這個心愿終成了遺憾。好在《郁源文集》的出版為先生了卻了這個遺愿”。

郁源教授在學校圖書館查閱文獻

在徐州師范大學吳建民教授的眼中,恩師郁源是個很值得尊敬的人。郁源曾說到,感應美學的靈感起源于1989年的秋天,正是美學研究盛行的時候。但他并沒有跟隨社會的大浪潮,而是執著進行著自己的“感應美學”研究。其學生、武大文學院李建中教授也表示,郁源教授研究感應美學的時候并不是一個條件充足的年代,“只有學生才能體會到老師當時處境的局限和尷尬?!?/span>

在性情方面,郁教授的學子武漢市委宣傳部常務副部長何建新說:“先師最美好的恰恰是人性的光輝和大愛,他愛生活,愛師母,愛學生,愛孩子,愛朋友,愛所有?!庇艚淌诓粌H有大學問,更有真性情。他在詩集中以詩記事抒情感懷,撰有文章回憶在其心田播下文學種子的恩師楊子顯先生和懷念其在北大的導師楊晦先生,以表感恩之情。

在同事眼中,郁源教授是一個認真、刻苦、全面發展的學者,堪稱文藝美學界的全才,如武漢大學陳望衡教授所說“除了文藝美學,郁源在聲樂方面也有深入的研究,《郁源文集》中的《論〈樂記〉美學思想之兩派》《永明體與詩的聲律之美》兩篇文章就是很好的例子?!庇粼丛隈R克思主義美學、西方文論、中國古代文論等方面也都有建樹。湖大文學院退休教授鄒賢敏曾與郁源一起共事40多年,在他看來,郁源是一個關懷現實的人,思想其實很是開放?!八^承了北大的文學傳統并將之帶到了湖大。他不僅不是書呆子,還曾經是湖北批判文藝路線的先鋒?!辈⑶?,郁源還經常借詩以記事抒懷,如在2008年三鹿毒奶粉事件曝光后,曾作律絕《燈蛾》一首,“蒼蠅逐臭味圖濃,撲火燈蛾難自容。三氯氰胺三鹿奶,灰飛煙滅一場空?!庇谧掷镄虚g,我們可以看到一個具有濃厚人情味和深切現實關懷的湖大學人。

郁源教授非常好客,經常邀請同事好友到家里做客。李建中教授至今還對老師做的一碗上海面記憶猶新。1989年11月,李建中來到上海參加一場古代文論會議,第一次見郁源教授,郁教授細致地為其指出了論文中的問題。兩年后再次相見,郁教授在家里下廚為他做了一碗地道的上海面。李建中說“這是我人生中吃過的最好吃的上海面?!?/span>

天心月圓:精誠所至闔家安

郁源先生夫妻感情很是和睦,他曾給妻子寫了很多情詩。在其詩集《詩苑屐痕》的序言中,郁源教授這樣說:“向妻子吟唱獻愛的詩篇,自古算來,我數不為多,但持續時間之長,也可謂杜鵑啼紅,宛轉一生了,因為她無論從品貌心地到言行處世,都值得我去愛?!薄拔覍⑦@本詩集連同詩中的這顆心,獻給我的妻子?!?/span>

郁源與夫人在湖大原校門合影

2007年9月,《武漢晚報》以《花開花落情相守——一對教授夫妻的情愛歷程》為題,用一整版的篇幅報道了郁源教授與妻子張明玉老師歷經患難、十年分離、風風雨雨、終身艱苦相依的情愛過程。其中有這樣一個故事讀來令人頗為動容:1994年,郁源教授被韓國大邱啟明大學聘為客座教授,張明玉老師也作為訪問學者同往。因他們是大陸第一批受聘赴韓講學的教授,沒有朋友,不會說韓語,就時常窩在房里聊天,鄰居一位美國教授都忍不住說:“你們怎么有這么多話啊,像我養的鸚鵡一樣?!彼闼ゲ耸袌?,被人行“注目禮”,因為韓國男人是不進菜場和廚房的。買好菜,他伸手去拿,賣菜的執意不肯,堅決要將菜交到她的手上。夫婦兩人的相濡以沫、琴瑟和鳴引來無數艷羨,郁教授的一位韓國女學生還因此下定決心要找中國男人做丈夫,因為“中國男人對太太真好”。

郁源與夫人同赴韓國啟明大學時留影

在談及郁源教授對于孩子的教育時,郁之行先生這樣說道:“父親對我們管教很嚴,但嚴中亦有慈,他對中國傳統文化十分熱愛,經常與親友吟詩唱和,閑暇時,喜歡養花草、寫書法、讀小說,他喜歡寫古詩詞,喜歡唐詩,尤其是風景詩,例如張若虛的《春江花月夜》,杜甫的《登高》《絕句》,崔灝的《黃鶴樓》,張繼的《楓橋夜泊》等。經常背誦給我們聽,也要我們背誦。在父親的熏陶下,我們也提高了自己的審美情趣,這使得我們在日后的工作中受益良多?!?/span>

走訪后記

面對著郁源教授這樣一位學界有名、成就卓越的大家,不得不說,正式走訪前我們的敬畏之情是發自內心而溢于言表的。同時也因為缺乏訪談經歷而忐忑與惶恐。隨著訪談任務的逐漸展開,我們也真切感受到這次任務是一個“大挑戰”。2012年郁源教授的不幸離世,是學界的巨大損失,也給那些愛他尊敬他的人留下了無比的傷感;而同時,這也意味著我們的訪談只能在與其親人和弟子之間進行,可能所獲取到的資料就不會那么直接、豐富,我們也沒法像其他走訪小組那樣與走訪對象本人直接接觸交流進而體會到郁教授的言行特色與精神品質。并且,郁源教授從事的古代文論與古典美學研究對于我們來說還是尚有距離的,而尤其是其首創的“感應美學”在我們看來都還是新鮮概念。

郁源之子郁之行先生與走訪學生合影

所幸郁源教授的家人一直對我們的訪談表示支持,在訪談過程中郁之行先生雖然忙碌卻也還抽出時間來給我們提供了豐富的資料,對于我們的問題也是曲盡其詳地回答,使得此次活動得以很順利進行。離退休工作處和通識教育學院的領導和老師們也給了我們很多的指導,讓我們免走了很多彎路。

這次的訪談過程對于我們來說既是一個與學界大家深入交流的過程,也是一個很有益的學習體驗。如果不是這次的訪談,我們不會那么預先就接觸到感應美學這一新時期的美學風向標,也不會在對郁源教授的相關文藝理論文章的了解中,對古代文論和美學等方面有了更多一點認識。與此同時,我們也體會到,原來這些學者大家“高高在上”的印象,其實都是我們自己內心想象杜撰的。就郁源教授而言,在其嚴謹務實求真的學術精神之外,我們可以從其個人的一些文章及身邊人的評價中,發現一個親和而有大愛的前輩長者。在其詩集《詩苑屐痕》中既有他給妻子寫的情詩和贈友感懷詩,也有其對生活的作詩小記和對恩師的懷念與感謝,拳拳之情,溢露于文字之間。先生之風,山高水長。吾輩湖大學子,當繼往開來,克難奮進,以實績報慰于母校,報慰郁源先生等前輩學人。

文/通識教育學院“學子訪學人”團隊成員:

2015級漢語言文學專業 陳亞平

2015級漢語言文學專業 張靜月

2017級漢語言文學專業 張莉梅

2017級漢語言文學專業 鐘睿琪

2017級漢語言文學專業 李藝帆

2017級漢語言文學專業 李清清

2017級編輯出版學專業 齊琪

(指導教師:鄧琪)


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